Manifeste de Ubuntu Panafrika
« Le nègre ignore que ses ancêtres qui se sont adaptés aux conditions matérielles de la vallée du Nil sont les plus anciens guides de l'humanité dans la voie de la civilisation ; que ce sont eux qui ont créé les arts, la religion, en particulier le monothéisme, les systèmes philosophiques, l'écriture, les sciences exactes, physique, mécanique, les mathématiques, la musique, l'astronomie, le calendrier, l'architecture, la médicine, etc. à une époque où les reste de la terre, Asie, Europe, Grèce, Rome, étaient plongés dans la barbarie.
Ignorant les faits historiques qu'on prend soin de lui cacher ou de déformer avant de les lui enseigner, il en est arrivé à épouser le point de vue que l'enseignement colonialiste a constamment chercher à lui inculquer pour s'assurer sa docilité, à savoir qu'il n'a pas d'histoire ou de culture comparables à celles de l'Europe ; qu'il est en fait là pour obéir et non pour organiser ou pour assumer ses responsabilités.
Il en résulte un manque de confiance en soi et en ses propres possibilités, ce qui est fatal à une œuvre aussi positive qu'une lutte de libération nationale. »
— Tiré de l'Article, « Vers une idéologie politique africaine » paru en Février 1952 dans le Bulletin mensuel des étudiants de l'Association du RDA et repris dans le Recueil « Alerte sous les tropiques » où Cheikh Anta Diop affirme l'inéctabilité de l'indépendance des pays Africains.
« La renaissance africaine ne sera possible que le jour où l'Afrique redeviendra elle-même, c'est-à-dire quand elle cessera d'être engrainée par toutes ces croyances sordides qu'on lui a infusé méthodiquement.
Mais à ce point de vu, nous savons faire une entière confiance au continent Africain. Nous restons absolument convaincus que malgré les méthodes d'asservissement moral étudiées jusque dans leurs moindres détails, l'Afrique saura, avec une facilité désespérante, rejeter comme dans un mouvement de nausée, toutes ces croyances malsaines qui ont atrophié son âme en l'empêchant d'atteindre sa véritable plénitude.
Il y a une communication entre l'Africain et la nature qu'aucune croyance ne saurait abolir sans être néfaste pour lui. Et c'est grâce à cette communion que l'Africain pourra atteindre son niveau humain véritable et spécifique, et atteindre la réalisation de toutes les possibilités qu'il porte en lui. »
— tiré du célèbre Article de Cheikh Anta Diop, « Quand pourra-t-on parler d'une renaissance africaine » paru en 1948.
Aujourd'hui encore, de tous les peuples de la terre, le nègre d'Afrique noire seul peut démontrer de façon exhaustive l'identité d'essence de sa culture avec celle de l'Égypte pharaonique à tel enseigne que les deux cultures peuvent servir de références réciproques. Il est le seul à pouvoir se reconnaître encore de façon indubitable dans l'univers culturel Égyptien. Il s'y sent chez lui ; il n'y est pas dépaysé comme le serait tout autre homme qui soit indo-européen ou sémite. Autant un occidental d'aujourd'hui encore, en lisant un texte d'Hécaton ressent l'écho de l'âme de ses ancêtres, autant la psychologie et la culture révélées par les textes Égyptiens s'identifient à la personnalité nègre.
Et les études Africaines ne sortiront du cercle vicieux où elles se meurent pour retrouver tout leur sens et toute leur fécondité qu'en s'orientant vers la vallée du Nil.
Réciproquement, l'Égyptologie ne sortira de sa sclérose séculaire de l'hermétisme des textes que le jour où elle aura le courage de faire exploser la vanne qui l'isole doctrinalement de la source vivifiante que constitue pour elle le monde nègre.
— Antériorité des Civilisations Nègres ; Mythe ou Réalité Historique.
☥ Kamites de tous les continents, unissions-nous ! Vivre libres ou mourir, Nous vaincrons ! Hotep ! ☥
C'est qui un KAMITE ?
C'est Cheikh Anta Diop qui nous donne la meilleure définition possible du Kamite d'aujourd'hui lorsqu'il dit :
« L'Africain qui nous a compris est celui-là qui, après la lecture de nos ouvrages, aura senti naître en lui un autre homme, animé d'une conscience historique, un vrai créateur, un prométhéen porteur d'une nouvelle civilisation et parfaitement conscient de ce que la terre entière doit à son génie ancestral dans tous les domaines de la science, de la culture et de la religion ».
CHEIKH ANTA DIOP, « Civilisation ou Barbarie » (Paris. Présence Africaine, 1981). Extraits des œuvres du Triplement Grand, Ousirée Cheikh Anta Diop !
Donc voilà, pour être Kamite il ne suffit pas seulement d'avoir la peau noire ou de se donner des noms de pharaons. Le Kamite a donc du pain sur la planche.
À ceux qui se disent Kamites, ou Kemites qu'ils sachent qu'ils doivent se mettre au travail car si nos ancêtres n'avaient pas compris, pensé, réfléchi, et agi, travaillé, ils ne nous auraient pas laissé toute cette grande histoire africaine et toutes ces importantes civilisations africaines devant lesquelles tout le monde s'émerveille !!!
Si une personne se dit Kamite, mais est paresseuse, et ne veut rien faire, ne veut pas se battre, pour avancer et réussir, alors cette personne n'est pas Kamite ;
Si une personne se dit Kamite, mais ne fait rien pour l'Afrique, ne s'engage pas dans un projet, une action pour l'Afrique, alors cette personne n'est pas Kamite ;
Si une personne se dit Kamite mais rejette sa culture, ses traditions, ses ancêtres, ou ne cherche pas à les connaître, à connaître son histoire, etc., alors cette personne n'est pas Kamite.
☥Le Code des Vertus Cardinales de Mâat☥
Chargement des lois...
L'unité de l'Afrique est notre but
La victoire est notre destinée